Le philosophe doit-il se soucier des autres ?

Si le philosophe recherche la vérité et le bien à propos de toute chose, comment pourrait-il, et même devrait-il, ne pas se soucier des autres, et surtout des autres hommes, c'est-à-dire à la fois prendre acte de fait et prendre soin en droit de ce qui semble bien être originaire et même fondateur de l'être-au-monde de l'homme : son être-là parmi, avec et même pour et par autrui ? Le philosophe ne trouverait-il pas là l'occasion de se réconcilier avec un sens commun qui est aujourd'hui en « demande de philosophie » ? Cependant, un tel souci, surtout quand il prétend au statut d'impératif catégorique (ou d'obligation absolue) sous prétexte d'« existence authentique » ou encore de « vie citoyenne », ne risque-t-il pas de détourner le philosophe de l'exercice méthodique de la raison, qui exige un effort solitaire bien éloigné de tout divertissement communicationnel et de toute fascination pour les autres, plus propices à la confusion des sentiments qu'à l'articulation d'idées claires et distinctes ?

            L'humanité contemporaine, si soucieuse de son identité, de sa dignité et de sa destinée, et si prompte à réduire la philosophie à un doux commerce entre les hommes, n'aurait-elle plus rien à apprendre des philosophes antiques et classiques qui fondent la recherche de la sagesse et même de la justice sur « le souci de soi » bien plutôt que sur « le goût des autres » ?

Essais et conférences          

Le tournant communicationnel de l’école, dans « Le Messager européen » (n° 4), Paris, Gallimard, 1990.

Fondation critique ou fondation herméneutique des sciences de la culture ?, en présentation de Logique des sciences de la culture, E. Cassirer, Paris, Cerf, 1991.

Une éthique de l’élan vital est-elle possible ?, dans Regards sur Henri Bergson (collectif, récompensé par l'Académie Française), Angers, Hérault, 1992.

La science politique d’Ernst Cassirer. Pour une refondation symbolique de la raison pratique contre le mythe politique contemporain, Paris, KIME, 1996.

Un éloge critique de la métaphysique contre le néo-positivisme contemporain, en présentation de Axel Hägerström. Une étude de la philosophie suédoise contemporaine, E. Cassirer, Paris, Cerf, 1996.

Le réalisme pratique en débat : la réception de la pensée d’Axel Hägerström par Ernst Cassirer, dans Droit et littérature dans le contexte suédois (Colloque de Cerisy-la-Salle, 1997), Paris, Flies France, 2000.

L’École républicaine : chronique d’une mort annoncée (1989-1999), Nantes, Pleins feux, 1999.

Quelle crise de la culture ?, Nantes, Pleins Feux, 2001.

A propos de l'enseignement philosophique et de sa réforme, dans "L'enseignement philosophique", Paris, 2002.

Penser le mal totalitaire pour en combattre le retour, dans La politique, vol. 1, Nantes, M-EDITER, 2004.

Faut-il vouloir la paix à tout prix ?, dans La politique, vol. 3, Nantes, M-EDITER, 2005.

Persuasion, dans Croire ?, Nantes, M-EDITER, 2005.

Quelle fondation pour les sciences de l’homme ?, dans L’homme et la réflexion (Actes du XXXè Congrès de l’ASPLF, Nantes, 24-28 août 2004), Paris, Vrin, 2006.

Quelle fondation symbolique pour la culture ?, dans « L'Enseignement philosophique », Paris, 2006.

La crise de la représentation en politique, dans Le populisme aujourd'hui, Vallet, M-Editer, 2007.

Culture (crise de la...), dans Penser la crise, Vallet, M-Editer, 2007.

Le cogito amoureux, Nantes, Ed. Cécile Defaut, 2008.

Force, dans Vices ou Vertus ?, Vallet, M-Editer, 2008.

Doit-on vraiment rechercher le bonheur ?, dans Le bonheur, quel intérêt ?, Vallet, M-Editer, 2008.

La raison et le réel, dans "L'Enseignement philosophique", Paris, 2009.

Philosophie (enseignement de la), dans Dictionnaire des lycées publics des Pays de la Loire (dir. A. Croix, préface A. Prost), Presses Universitaires de Rennes, 2009.

Symbolique, dans Philosophies de l'image, Vallet, M-Editer, 2010.

Le philosophe doit-il se soucier des autres ?, dans Place Publique, La Revue Urbaine, Nantes/Saint-Nazaire, Mars-Avril 2010.